Wersety biblijne
Uporządkowany zbiór 136 fragmentów biblijnych, pogrupowanych według tematów teologicznych. Każdy wiersz podaje miejsce i to, o co w nim chodzi; kliknięcie otwiera szczegółową wykładnię socyniańską.
miejsc: 136
| Miejsce | O czym mowa |
|---|---|
| Trójca36 | |
| Księga Powtórzonego Prawa 6,4 | Szema Israel: jeden Bóg to Ojciec |
| Ewangelia Marka 12,29 | Szema: Jezus wyznaje jedynego Boga |
| Ewangelia Jana 17,3 | Ojciec: jedyny prawdziwy Bóg |
| Ewangelia Jana 20,17 | „Mój Bóg i wasz Bóg": Zmartwychwstały Chrystus ma Boga |
| 1 List do Koryntian 8,6 | Jeden Bóg Ojciec, jeden Pan Jezus Chrystus |
| 1 List do Tymoteusza 2,5 | Jeden Bóg, jeden pośrednik: człowiek Chrystus Jezus |
| List do Efezjan 4,6 | Jeden Bóg i Ojciec wszystkich |
| List Jakuba 2,19 | Wierzysz, że jest jeden Bóg? Także złe duchy wierzą |
| Księga Izajasza 45,5 | Ja jestem PAN i nie ma innego |
| Księga Malachiasza 2,10 | Jeden Bóg, jeden Ojciec, jedno stworzenie |
| Księga Izajasza 44,6 | Ja jestem pierwszy i Ja ostatni |
| Ewangelia Jana 10,29 | »Ojciec jest większy od wszystkich« |
| 1 List do Koryntian 11,3 | Bóg głową Chrystusa |
| Apokalipsa św. Jana 1,1 | Łańcuch objawienia: Bóg daje, Chrystus otrzymuje |
| Apokalipsa św. Jana 3,12 | Czterokrotnie „mój Bóg" z ust Wywyższonego |
| Ewangelia Marka 13,32 | „Ani Syn”: wszechwiedza jedynie Ojca |
| Ewangelia Mateusza 28,19 | Nakaz chrztu: trzy imiona, ale żadne słowo o istocie |
| Ewangelia Jana 14,28 | „Ojciec większy jest ode mnie”: stopień wyższy przeciwko współistotności |
| Ewangelia Jana 10,30 | „Ja i Ojciec jedno jesteśmy": jedność woli, nie istoty |
| Ewangelia Jana 5,19 | „Syn nie może sam od siebie nic czynić”: zależność Syna od Ojca |
| Ewangelia Marka 10,18 | „Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg”: Jezus odróżnia się od jedynego dobrego Boga |
| 1 List Jana 5,20 | „Ten jest prawdziwym Bogiem”: Ojciec, nie Syn |
| List do Efezjan 1,17 | „Bóg Pana naszego Jezusa Chrystusa”: Chrystus ma nad sobą Boga |
| Ewangelia Jana 5,23 | „oddawać cześć Synowi, jak Ojcu”: cześć darowana, nie przynależna z istoty |
| List do Kolosan 2,9 | „w nim mieszka cała pełnia Bóstwa cieleśnie”: udzielona pełnia, nie istotowa równość |
| List do Rzymian 9,5 | „… który jest Bogiem nad wszystkim, błogosławiony na wieki“: doksologia ku czci Ojca… |
| List do Hebrajczyków 1,8 | „Tron Twój, Boże”: namaszczony król, a nie najwyższy Bóg |
| List do Hebrajczyków 1,6 | „Niech Mu oddają pokłon wszyscy aniołowie Boży”: pokłon nakazany, a nie istotowy |
| Ewangelia Jana 14,9 | „Kto mnie widzi, widzi Ojca”: objawienie zamiast współistotności |
| 1 List Jana 5,7 | Comma Johanneum: późniejszy dodatek, nie dowód Trójcy |
| 1 List do Tymoteusza 3,16 | „Bóg objawiony w ciele”: wariant tekstowy i sens słynnego wersetu dowodowego |
| Dzieje Apostolskie 20,28 | „Nabyty własną swoją krwią”: krew Boga czy krew Syna? |
| List do Filipian 2,9-11 | „Dlatego Bóg Go wywyższył”: dowód bóstwa czy wywyższenie człowieka? |
| List do Tytusa 2,13 | „Objawienie się chwały wielkiego Boga”: jedna osoba czy dwie? |
| 2 List do Koryntian 13,13 | Łaska, miłość i społeczność |
| 1 List do Koryntian 15,28 | „wtedy też sam Syn zostanie poddany”: eschatologiczne podporządkowanie |
| Preegzystencja18 | |
| Ewangelia Jana 1,1-3 | Logos: Słowo Boga, nie druga osoba |
| Ewangelia Jana 1,10 | „Świat stał się przez Niego”: stworzenie pierwotne czy nowe stworzenie? |
| Ewangelia Jana 1,14 | „Słowo stało się ciałem”: wcielenie Boga czy ujawnienie się Słowa? |
| Ewangelia Jana 8,58 | Zanim Abraham stał się, Ja jestem: pierwszeństwo w planie zbawienia, a nie wieczna… |
| Ewangelia Jana 17,5 | Chwała u Ojca przed światem: wieczny zamysł, a nie osobowa preegzystencja |
| List do Kolosan 1,15-17 | Obraz Boga niewidzialnego i Pierworodny nowego stworzenia |
| List do Filipian 2,6-7 | Hymn chrystologiczny, uniżenie i wywyższenie |
| 1 List Piotra 1,20 | „Przed założeniem świata poznany”: wieczny zamysł Boży, a nie osobowa preegzystencja |
| List do Hebrajczyków 1,1-2 | Bóg w tych ostatecznych dniach przemówił do nas przez Syna |
| Dzieje Apostolskie 2,36 | Uczyniony Panem i Chrystusem |
| Ewangelia Jana 6,38 | Zstąpił z nieba, aby pełnić wolę Ojca |
| List do Galatów 4,4 | „Gdy jednak nadeszła pełnia czasu, zesłał Bóg Syna swego, zrodzonego z niewiasty…” |
| Ewangelia Jana 3,13 | Nikt nie wstąpił do nieba oprócz Syna Człowieczego |
| List do Rzymian 1,3-4 | Ustanowiony Synem Bożym w mocy przez zmartwychwstanie |
| Dzieje Apostolskie 13,23 | Z potomstwa Dawida, według obietnicy |
| Ewangelia Jana 16,28 | „Wyszedłem od Ojca i przyszedłem na świat”: posłanie, nie preegzystencja |
| Księga Micheasza 5,1 | „Którego pochodzenie od początku, od dni wieczności”: pradawne pochodzenie Dawidowe… |
| 1 List do Koryntian 10,4 | „A skałą tą był Chrystus”: obecność na pustyni czy figura? |
| Ofiara przebłagalna25 | |
| Ewangelia Marka 10,45 | Okup jako obraz wyzwolenia, a nie zapłata kary |
| Ewangelia Mateusza 26,28 | Krew Przymierza na odpuszczenie grzechów |
| Ewangelia Łukasza 23,34 | Prośba o przebaczenie na krzyżu |
| Dzieje Apostolskie 2,23 | Boży plan, ludzka przemoc |
| List do Rzymian 3,25-26 | Hilastêrion jako znak publiczny |
| 2 List do Koryntian 5,21 | „Za nas uczyniony grzechem” — retorycznie, nie jurydycznie |
| 1 List Piotra 2,21-24 | Anaphérein znaczy „zabrać precz” |
| List do Hebrajczyków 10,10 | Uświęcenie przez posłuszeństwo Chrystusa |
| Księga Izajasza 53,5 | Chłosta, a nie zadośćuczynienie karne |
| List do Rzymian 5,8-10 | Pojednanie jako dowód miłości, zbawienie przez życie |
| List do Hebrajczyków 9,22 | „Prawie wszystko” w ramach przymierza |
| 1 List Jana 2,2 | Hilasmós jako pojęcie skutku |
| List do Galatów 3,13 | „Przekleństwo" w grze słów Pawła |
| 1 List Piotra 1,18-19 | „Wykupieni z marnego postępowania” |
| List do Hebrajczyków 9,11-14 | Arcykapłan w niebiańskiej świątyni |
| 1 List Jana 4,10 | Miłość jako początek posłania |
| Ewangelia Jana 3,16 | Miłość jako początek, życie wieczne jako cel |
| List do Rzymian 4,25 | Śmierć i zmartwychwstanie jako jedność |
| 2 List do Koryntian 5,19 | „Bóg świat z sobą pojednał” — Bóg jest jednającym, nie pojednanym |
| List do Kolosan 1,20 | „Pokój przez krew jego krzyża”: kosmiczna zgoda czy zapłata kary? |
| 1 List do Tymoteusza 2,6 | „okup za wszystkich”: metafora wyzwolenia zamiast zapłaty kary, powszechna zamiast… |
| List do Hebrajczyków 2,17 | „miłosierny i wierny arcykapłan”: przebłaganie jako służba kapłańska, nie jako… |
| List do Efezjan 1,7 | „Odkupienie przez krew jego”: odpuszczenie zapłacone czy darowane? |
| List do Hebrajczyków 7,25 | Może zbawić na zawsze, bo zawsze żyje i wstawia się za nimi |
| List do Hebrajczyków 5,8-9 | Nauczył się posłuszeństwa, udoskonalony, sprawca zbawienia |
| Grzech pierworodny12 | |
| Księga Powtórzonego Prawa 24,16 | Zakorzenia w prawie Tory zasadę winy indywidualnej: ojcowie nie umierają za winę… |
| List do Rzymian 5,12 | Locus classicus augustyńskiej nauki o grzechu pierworodnym |
| Księga Ezechiela 18,20 | Najostrzejszą prorocką formułą zasady winy indywidualnej: „Dusza, która…” |
| Ewangelia Jana 9,2-3 | Pytanie uczniów „Kto zgrzeszył, on czy jego rodzice?“ odzwierciedla podwójne… |
| List Jakuba 1,14-15 | To nowotestamentowy kluczowy tekst o pochodzeniu grzechu — a opisuje on to… |
| 2 Księga Kronik 25,4 | Dokumentuje, jak król Amazjasz każe stracić zabójców swojego ojca Joasza, lecz… |
| List do Rzymian 2,6 | Formułuje podstawową zasadę Bożego sądu: Bóg odda każdemu według jego własnych… |
| Psalm 51,7 | „Poczęty w grzechu”: grzech pierworodny czy modlitwa pokutna Dawida? |
| 1 List do Koryntian 15,22 | „Jak w Adamie wszyscy umierają, tak w Chrystusie wszyscy będą ożywieni“ — te słowa… |
| List do Efezjan 2,3 | „z natury dziećmi gniewu”: wina dziedziczona czy stan nabyty? |
| Księga Rodzaju 8,21 | „Zamysł serca ludzkiego jest zły od młodości”: grzech pierworodny czy stwierdzenie… |
| Księga Jeremiasza 31,29-30 | Każdy umrze za swój własny grzech |
| Duch Boży11 | |
| Dzieje Apostolskie 2,17 | Wyleję Ducha mojego |
| Księga Rodzaju 1,2 | Duch Boży unoszący się nad wodami |
| Psalm 104,30 | Posyłasz Twego ducha: stwórcza moc Boża, a nie trzecia osoba |
| Księga Izajasza 63,10-11 | Zasmucili Jego Ducha Świętego: powaga przymierza, nie trzecia osoba |
| Ewangelia Łukasza 1,35 | To odpowiedź anioła Gabriela na pytanie Marii, jak jako dziewica ma począć syna… |
| Ewangelia Jana 14,26 | Pocieszyciel, którego Ojciec pośle w moim imieniu |
| List do Rzymian 8,11 | Duch Boży ożywi wasze śmiertelne ciała |
| 1 List do Koryntian 2,11 | „Duch Boży”: własna moc Boga, a nie trzecia osoba |
| Dzieje Apostolskie 5,3-4 | „Okłamać Boga”: czy Duch Święty jest osobą? |
| Ewangelia Jana 16,13 | „nie będzie mówił od siebie”: Czy Duch Prawdy jest osobą Bożą? |
| 1 List do Koryntian 12,11 | „…jak chce”: wola Ducha czy działanie Boga? |
| Królestwo Boże11 | |
| Ewangelia Marka 1,15 | Marek 1,15 jest pierwszą publiczną proklamacją Jezusa u Marka: cztery zdania, które… |
| Ewangelia Mateusza 6,10 | „Przyjdź królestwo Twoje” — królestwo Ojca, nie królestwo Jezusa |
| Ewangelia Łukasza 17,20-21 | Koryguje faryzejskie oczekiwanie, że królestwo Boże nadejdzie jako policzalny… |
| Ewangelia Mateusza 6,33 | „Starajcie się naprzód o królestwo Boga i o Jego sprawiedliwość” |
| 1 List do Koryntian 15,24 | Chrystus przekazuje królestwo Bogu Ojcu |
| Księga Daniela 2,44 | Daniel 2,44 jest starotestamentowym korzeniem orędzia o królestwie Bożym: „Bóg… |
| Apokalipsa św. Jana 11,15 | „Nastało nad światem królowanie Pana naszego i Jego Pomazańca” |
| Ewangelia Mateusza 5,5 | „Błogosławieni cisi”: kto odziedziczy ziemię? |
| Ewangelia Mateusza 5,3 | „Błogosławieni ubodzy w duchu”: królestwo niebieskie jako życie wieczne dla pokornych |
| Ewangelia Jana 18,36 | „Królestwo moje nie jest z tego świata”: skąd pochodzi panowanie Chrystusa? |
| Dzieje Apostolskie 1,6-7 | Ostatnie pytanie uczniów: królestwo, czasy i moc Ojca |
| Piekło11 | |
| Ewangelia Mateusza 10,28 | Bójcie się Tego, który duszę i ciało może zatracić |
| List do Rzymian 6,23 | Zapłatą za grzech jest śmierć, darem Bożym życie wieczne |
| 2 List do Tesaloniczan 1,9 | Wieczna zagłada jako unicestwienie, a nie wieczna męka |
| Ewangelia Mateusza 25,46 | Mówi o „karze wiecznej” ( kólasin aiónion ) i „życiu wiecznym” ( zoên aiónion ) |
| Apokalipsa św. Jana 20,14 | Apokalipsa 20,14 daje rzadką biblijną samodefinicję: jezioro ognia „jest drugą…” |
| Księga Malachiasza 3,19 | (hebr |
| Ewangelia Mateusza 7,13-14 | „Wąska droga, która prowadzi do życia” |
| 2 List Piotra 2,6 | Sodoma obrócona w popiół: wzór sądu nad bezbożnymi |
| Ewangelia Mateusza 5,29-30 | „lepiej dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków”: wieczna męka czy zagłada? |
| Apokalipsa św. Jana 14,11 | „Dym ich katuszy na wieki wieków się wznosi”: wieczna męka czy ostateczny sąd? |
| Ewangelia Marka 9,48 | „gdzie robak ich nie umiera i ogień nie gaśnie”: zagłada czy wieczna męka? |
| Nieśmiertelna dusza12 | |
| 1 List do Tymoteusza 6,16 | „Jedyny, który ma nieśmiertelność”: nieśmiertelność jest wyłącznością Boga, a nie… |
| Księga Koheleta 9,5 | „Zmarli niczego zgoła nie wiedzą”: antropologia bez naturalnie nieśmiertelnej duszy |
| Księga Ezechiela 18,4 | Zawiera oba podstawowe aksjomaty socyniańskiej antropologii i soteriologii w… |
| Księga Rodzaju 2,7 | Opisuje człowieka jako jedność prochu i Bożego tchnienia życia: stał się on żywą… |
| Psalm 146,4 | „Jego zamysły giną w owym dniu”: psalmiczny fundament naturalnej śmiertelności… |
| Dzieje Apostolskie 2,29 | Piotr w swoim kazaniu Pięćdziesiątnicy ustala pozornie mimochodem wypowiedzianą… |
| Ewangelia Jana 11,11-14 | Łazarz śpi: sen duszy w samowykładni Jezusa |
| Psalm 6,6 | „W śmierci nie wspomina się o Tobie”: nie świadomy stan pośredni, lecz milczenie aż… |
| Księga Daniela 12,2 | „Ci, co posnęli w prochu ziemi, zbudzą się”: sen śmierci, wskrzeszenie i życie… |
| Ewangelia Łukasza 23,43 | „Dziś ze Mną będziesz w raju”: gdzie stoi przecinek? |
| 1 List do Koryntian 15,53-54 | „To, co śmiertelne, musi przyodziać się w nieśmiertelność”: dar, a nie własność… |
| Księga Rodzaju 3,19 | „Prochem jesteś i w proch się obrócisz”: wyrok nad całym człowiekiem |